張無盡丞相。十九歲應擧入京。經由向家。向 家夜夢人報曰。明日接相公。凌晨淨室以待。 至晚見一窮揩大著黃道服。乃無盡也。向禮 延之。問秀才何往。無盡以實吿。向曰。秀才未 娶。當以女奉灑掃。無盡謙辭再三。向曰。此 行若不了當。吾亦不爽前約。後果及第。乃 娶之。初任主簿。因入僧寺。見藏經梵夾齊整。 乃怫然曰。吾孔聖之敎。不如胡人之書人所 仰重。夜坐書院中。研墨吮筆。憑紙長吟。中夜 不眠。向氏呼曰。官人夜深。何不睡去。無盡以 前意白之。正此著無佛論。向應聲曰。旣是無 佛。何論之有。當須著有佛論始得。無盡疑其 言遂已。及訪一同列。見佛龕前經卷。乃問曰。 此何書也。同列曰。維摩詰所說經。無盡信手 開卷。閻到此病非地大亦不離地大處。歎曰。 胡人之語。亦能爾耶。問此經幾卷。曰三卷。可 借歸盡讀。向氏問。看何書。無盡曰。維摩詰所 說經。向氏曰。可熟讀此經然後著無佛論也。 無盡悚然異其言。由是深信佛乘。留心祖道。 後爲江西漕。遍參祖席。首謁東林照覺總公。 總詰其所見處。與己符合。乃印可之曰。吾有 得法弟子住玉溪。乃慈古鏡也。亦可與語。無 盡復因按部過分寧。諸禪迓之。無盡到先致 敬玉溪慈。次及諸山。最後問兜率悅禪師。悅 爲人短小。無盡曾見龔德莊說。聰明可人。乃 曰。聞公善文章。悅大笑曰。運使失却一隻眼 了也。某臨濟九世孫。對運使論文章。政如 運使對某論禪也。無盡不然其語。乃強屈指 曰。是九世也。又問。玉溪去此多少。曰三十 里。曰兜率聻。曰五里。無盡是夜乃至兜率。悅 先一夜夢日輪升天。被悅以手摶取。乃說與 首座云。日輪運轉之義。聞張運使非久過此。 吾當深錐痛剳。若肯回頭。則吾門幸事。首座 云。今之士大夫受人取奉。慣恐惡發別生事 也。悅云。正使煩惱。只退得我院。別無事也。 無盡與悅語次。稱賞東林。悅未肯其說。無盡 乃題寺後擬瀑軒詩。其略云。不向廬山尋落 處。象王鼻孔謾遼天。意譏其不肯東林也。公 徐語及宗門事。悅曰。今日與運使相陪人事 已困。珍重睡去。至更深悅起來與無盡論此 事。焚香請十方諸佛作證。東林旣印可運使。 運使於佛祖言敎有少疑否。無盡曰有。悅曰。 疑何等語。曰疑香嚴獨脚頌德山托鉢因緣。 悅曰。旣於此有疑。其餘安得無耶。只如言末 後句。是有耶是無耶。無盡曰有。悅大笑。遂歸 方丈閑却門無盡一夜睡不穩。至五更下床 觸翻蹋床。忽然省得。有頌曰。鼓寂鍾沈托鉢 回。巖頭一拶語如雷。果然秖得三年活。莫是 遭他受記來。遂扣方丈門云。某已捉得賊了。 悅曰。贓物在甚處。無盡無語。悅云。都運且 去。來日相見。翌日無盡遂擧前頌呈之。悅乃 謂無盡曰。參禪只爲命根不斷。依語生解。如 是之說。公已深悟。然至極微細處。使人不覺 不知墮在區宇。悅後作頌證之云。等閑行處 步步皆如。雖居聲色寧滯有無。一心靡異萬 法非殊。休分體用莫擇精麁。臨機不礙應物 無拘。是非情盡凡聖皆除。誰得誰失何親何 疎。拈頭作尾指實爲虛。翻身魔界轉脚邪塗。 了非逆順不犯工夫。無盡邀悅至建昌。途中 一一伺察。有十頌叙其事。悅亦以十頌酬之。 時元祐八年八月也。